Pallavi Paul (New Delhi)
El trabajo de Paul está profundamente involucrado en las tecnologías de la poesía y el viaje en el tiempo. Ella trabaja principalmente con video e instalación para proponer lugares de tensión que habitan el material no ficcional. Utilizando la disrupción entre ‘imagen de realidad’ y ‘documental’ como punto de partida, la artista intenta crear un laboratorio de posibilidades, los cuales ponen a prueba los límites de la fantasía, la resistencia, la política y la historia. Sus obras fueron exhibidas en la Tate Modern Gallery, Londres, Edinburgh Art Festival, Edimburgo, Hundred Years of Experimentation (1913- 2013) Retrospective of Indian Cinema and Video, Experimenta Film Festival, Bangalore, y Mumbai Film Festival, Mumbai.
Vive y trabaja en Nueva Delhi.
Long Hair, Short Ideas [Cabello largo, ideas cortas], 2014
Video, duración: 24’ 39”, cortesía del artista
Presentado por PROJECT 88, Mumbai
En su trilogía de ensayos fílmicos: Nayi Kheti (2013), Shabdkosh (2013) y su más reciente Long Hair, Short Ideas (2014), el artista crea tres conversaciones inviables. El film Long Hair, Short Ideas, intenta crear una conversación entre las presiones al excavar un momento político y la elasticidad de la forma documental. Partiendo del deseo de mirar el movimiento de mujeres, el artista se ve inmerso en la viscocidad de las luchas. La falta de habilidad para encontrar una perspectiva estable comienza a convertirse en el lugar desde el cual las posibilidades podrían brotar. El film se construye en torno a la esposa de Vidrohi (poeta revolucionario). Su relación con el movimiento radical está delineada por la turbulenta historia política de India en los 70’s (emergencia y amordazamiento de la libertad de prensa y libertades civiles) y sus experiencias íntimas vinculadas a la vida doméstica, la sexualidad y el trabajo. Revisitando el abandono por parte de su marido y las elecciones que tuvo que hacer como resultado, no sólo reformula la tradicional figura de ‘la esposa de revolucionario’, sino también nos induce a repensar los órdenes de ‘silencio’, ‘conflicto’ y ‘ausencia’ dentro de los nuevos contextos.